À un moment ou un autre, nous avons tous entendu dire que « Jésus est devenu péché ». Mais qu'est-ce que cela signifie réellement ? Est-il devenu pécheur ? Sa nature a-t-elle changé ?
Prêts à approfondir le sujet ? C'est parti.
Le Rendez-vous Divin
« Car celui qui n'a jamais péché, Dieu l'a fait devenir sacrifice pour nos péchés, afin que nous soyons justifiés devant Dieu par lui. » — 2 Corinthiens 5:21 (NLT)
La première partie dit : « Car Dieu a fait Christ. » C'est essentiel car cela établit que Jésus vient de Dieu, et non de la lignée humaine.
Dans la Genèse 3, nous voyons que le péché est entré dans le monde par Adam. Si Jésus était né de la semence naturelle d'un homme, il aurait hérité de cette nature pécheresse comme nous tous. Mais parce qu'il vient de Dieu, il est né sans la propension à la désobéissance.
Maintenant, regardez ce mot « fait ». En grec ancien, il s'agit de poieō. Dans ce contexte, il ne signifie pas « créer » ; Cela signifie désigner. [Image montrant le mot grec « poieō » et sa signification « désigner »]
Ceci réfute l’idée que Jésus serait inférieur à Dieu. Il était avec Dieu depuis le commencement (Jean 1:1), mais Dieu l’a désigné pour accomplir une mission spécifique. Il n’a pas été « fait » pécheur ; il a été « désigné » pour prendre la place des pécheurs.
Manquer la cible : Comprendre la nature du péché
Avant d’aller plus loin, il est essentiel de clarifier les choses. Qu’est-ce que le péché ? Le mot grec est hamartanó, qui signifie littéralement « manquer la cible ».
Le péché est une nature. C’est une caractéristique inhérente à notre être qui nous pousse à désobéir. Adam était soumis à l’autorité de Dieu, et lorsqu’il a refusé d’obéir dans le jardin d’Éden, une nature de désobéissance est née en chaque être humain. Romains 5:17-19 le confirme : l’acte d’Adam a entraîné la condamnation de tous, mais l’acte de justice du Christ a permis à chacun de retrouver une relation juste avec Dieu.
Le sacrifice pur
Le verset poursuit : « …pour être l’offrande pour nos péchés. »
Réfléchissons-y concrètement. Une offrande est un sacrifice, un signe de dévotion. Si Jésus avait porté le péché en lui, il n’aurait pas pu être une offrande pour nos péchés. Pourquoi ? Parce qu’on ne peut pas nettoyer une assiette sale avec un chiffon sale. Ce qui est souillé ne peut purifier ce qui est souillé.
Jésus devait demeurer parfaitement pur de toute souillure afin d’être le sacrifice parfait. Romains 5:7-8 nous dit que, alors que nous étions encore pécheurs, le Christ est mort pour nous. Il est devenu « l’offrande pour le péché », portant le fardeau de nos fautes, sans jamais y participer.
Le chemin du retour à l’intimité
« Afin que nous soyons justifiés devant Dieu par Jésus. »
Le but premier du sacrifice de Jésus pour le péché était de nous ramener au Père. Dieu aime les relations. On le voit dans Genèse 3:8, où il marchait avec Adam à la fraîcheur du soir. Cette intimité a été brisée par la chute, mais elle a été rachetée par le Christ.
Cette rédemption est offerte à tous, mais tous ne la recevront pas. Romains 10:9-10 nous propose une voie : confesser et croire. * Confesser : Déclarer publiquement que Jésus est Seigneur.
Croire : Avoir la certitude que Dieu l’a ressuscité des morts.
Dieu a pourvu à ce don. Il a institué le sacrifice pour acquitter notre dette et restaurer notre intimité avec lui. La seule question qui demeure est : l’accepterez-vous ?
Les réflexions présentées dans cet article sont les miennes, avec l’aide de l’IA pour l’organisation et la présentation.