Waren Sie schon mal in einem Restaurant, das Ihnen empfohlen wurde? Man schwärmte vom Essen, also ließ man sich darauf ein und war enttäuscht, weil es bestenfalls mittelmäßig war. Wessen Einschätzung war nun richtig? Die der Person, die das Essen für hervorragend hielt, oder die der Person, die es nur für gut hielt? Genau da liegt das Problem. Erfahrung ist subjektiv, weil wir nicht einfach nur Definitionen anwenden. Wir beziehen unsere Gefühle mit ein, und das verändert die absolute Wertigkeit. In Genesis 1 lesen wir nichts, was durch Gefühle geschaffen wurde. Wir sehen, wie Gott einen Maßstab setzt, alles in Harmonie und Einheit, alles erfüllt seinen Zweck. Siebenmal betrachtet er sein Werk und nennt es gut. Das führt mich zu der Frage: Wann hat sich unser Verständnis von „gut“ von Gottes Maßstab entfernt und ist nur noch knapp über dem Durchschnitt?
»Als die Frau sah, dass der Baum gut war zur Speise und dass er eine Lust für die Augen war und dass der Baum begehrenswert war, weil er klug machte, nahm sie von seiner Frucht und aß, und sie gab auch ihrem Mann, der bei ihr war, und er aß.« (Genesis 3,6, ESV)
Hier begann das Schwinden des Guten. Sie sah, dass der Baum gut war. Aber er sah aus wie jeder andere Baum im Garten; in Genesis 2,9 heißt es, jeder Baum sei „schön anzusehen und gut zur Nahrung“. Das sagt mir, dass dieser Baum keine Falle war. Wäre er eine gewesen, hätte Gott ihn auffällig gestaltet, um eine Versuchung zu erzeugen. Das bestätigt die Bibelstelle, dass Gott niemanden versucht (Jakobus 1,13).
Warum also überhaupt dort einen Baum pflanzen? Schaut euch an, wo die Grenze verläuft. Bevor Gott den einen Baum benennt, sagt er: „Von allen Bäumen im Garten dürft ihr essen“ (1. Mose 2,16). Die Grenze wurde im Überfluss gesetzt. Beziehungen wachsen durch Vertrauen, und Gott gab uns Raum, ihm zu vertrauen. Die Wahlmöglichkeit bestand, damit Liebe echt sein konnte. Und Gott war nicht überrascht von dem, was dann geschah. Er wusste es, und die Vorkehrung war vor dem Scheitern getroffen. Das Kreuz war niemals Plan B. Jesus wurde „nach dem festen Ratschluss und der Vorsehung Gottes“ (Apostelgeschichte 2,23), „vor Grundlegung der Welt vorherbestimmt“ (1. Petrus 1,20), ausgeliefert. Das ist Liebe: Er sah den Fall kommen und plante die Rettung im Voraus.
Stelle Genesis 1,31 neben 3,6. „Gott sah alles an, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut.“ Dann „sah die Frau, dass der Baum gut war.“ Dasselbe Sehen, dasselbe Wort, aber ein anderes Maß. Gott sah das Gute in dem, was er geschaffen hatte, im Ding selbst, das seinen Zweck erfüllte. Eva sah das Gute in dem, was sie davon haben konnte: Nahrung, Freude, Weisheit. Das Gute verlagerte sich vom Wesen der Sache hin zu dem, was sie uns gibt. Dadurch wurde das Gute klein.
Und sie sollte nie diejenige sein, die sieht. In Genesis 1 sieht Gott und spricht. Die Aufgabe des Menschen war eine andere: „Da nahm Gott der HERR den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, dass er ihn bebaute und bewahrte“ (Genesis 2,15). Gott hat uns nie gebeten zu entscheiden, was gut ist. Er hat uns gebeten, das zu pflegen, was er bereits als gut bezeichnet hatte. Wir haben die Gartengeräte gegen den Richterstuhl eingetauscht.
Meiner Meinung nach war ihre neue Vorstellung vom Guten nicht wirklich ihre eigene. Sie stammte von der Schlange. Diese hatte ihr erzählt, Gott verspreche ihr: „Ihr werdet sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist“ (1. Mose 3,5). Genau dieses Versprechen sieht sie in 3,6. Ist das nicht wie die Frequenzillusion? Die Schlange erwähnt den Baum, und nun ist er das auffälligste Objekt im Garten.
Eva wünschte sich Weisheit, und der Wunsch nach Weisheit ist nicht verwerflich. Die Sprüche Salomos raten uns, sie zu erlangen (Sprüche 4,7). Doch Eva suchte nicht die Quelle auf. Sie entschied selbst, was weise sei. Sprüche 2 zeigt den anderen Weg: Nehmt seine Worte an, neigt euer Herz, ruft nach Einsicht und „sucht sie wie Silber“. Dann folgt die Verheißung: „Der HERR gibt Weisheit“ (Sprüche 2,6). Wie intensiv wir suchen, hängt davon ab, wie sehr wir den Schatz schätzen. Wenn Gottes Maßstab unser Maßstab ist, dann ist Gott der Schatz, und wir lieben ihn von ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit ganzem Verstand und mit all unserer Kraft (Markus 12,30). Sucht ihn so, und ihr werdet ihn finden (Jeremia 29,13). Eva griff nach der Weisheit. Gott schenkt sie denen, die ihn suchen. (Ich habe dies in „Unverzeihliche Wasser “ ausführlicher behandelt.)
Betrachten wir den Namen des Baumes: Baum der Erkenntnis von Gut und Böse (1. Mose 2,17). Gott gab ihm diesen Namen, und wir überlegten, welchen Nutzen er uns bringen könnte. In Wahrheit bot er uns die Macht, selbst über Gut und Böse zu entscheiden. Wir lernten nicht nur, was das Böse ist. Wir gaben uns das Recht, es zu definieren, und seitdem haben wir es immer weiter verkleinert. Das Gute wurde kleiner und das Böse harmloser. Wir spielen das Wort sogar herunter und ersetzen „böse“ stillschweigend durch „schlecht“. Doch das Böse ist nicht nur schlechtes Verhalten. Es ist alles, was sich gegen Gottes Güte stellt. Jesaja 5,20 warnt: „Wehe denen, die Böses gut und Gutes böse nennen!“
Wie konnte es also passieren, dass „gut“ plötzlich wie „nur okay“ klingt? Als wir uns selbst zu Richtern machten, begannen wir zu vergleichen. „Gut“ musste sich mit anderen messen, also überhäuften wir es mit immer größeren Worten: großartig, fantastisch, das Beste. Paulus sagt, wer „sich aneinander misst und sich mit anderen vergleicht“, sei „unverständig“ (2. Korinther 10,12). Dahinter steckt unsere Identität. Wenn wir nicht ganz verstehen, wer wir in ihm sind, jagen wir anderen hinterher, weil wir vergessen haben, dass Gott sein Werk bereits als gut bezeichnet hat. Deshalb hat dich das Restaurant enttäuscht. Das „großartig“ deines Freundes und dein „gut“ bezogen sich nicht auf das Essen, sondern auf euch selbst.
Das Essen kostete sie ihre Unschuld. Ihre Augen wurden geöffnet, was bedeutet, dass sie nun alles durch ihre eigene Brille sahen. Sie hatten nun Erkenntnis. Sie verstanden, dass sie nackt waren. Zuvor sahen sie durch Gottes Augen. Jetzt sehen sie durch ihre eigene. Das zeigt uns, dass unsere Augen und alles, was wir sehen, durch eine verzerrte Linse wahrgenommen werden. Ja, deine Familie mag generationenübergreifend zerrissen sein, aber es begann nicht dort. Es begann im Garten Eden und wurde von Anfang an weitergegeben (Römer 5,12). Doch ererbte Zerrissenheit ist nicht das letzte Wort.
Ich habe das nicht nur gelesen, ich habe es selbst erlebt. Ich war in Kalifornien und hörte „Satisfied“ von The Walls Group , als ich spürte, wie Gott mich fragte: „Wenn ich dir nichts anderes geben würde, wärst du dann mit mir zufrieden?“ Ich brauchte eine Weile, um zu antworten, denn die Wahrheit war schwer zu akzeptieren. Ich war zufrieden damit, was es bedeutete, ein Kind Gottes zu sein. Ich war nicht zufrieden damit, dass Gott mein Vater war. Ich maß ihn an dem, was er mir gab, so wie Eva den Baum maß. So sieht ein verkümmertes Gut heute aus. Wir nennen Gott immer noch gut, aber wir meinen damit gut für uns. Gut fürs Essen, gut anzusehen, gut, um voranzukommen. Die Frage bleibt für jeden von uns bestehen: Wenn er dir nichts anderes geben würde, wäre er genug?
„Und Gott der HERR machte Adam und seiner Frau Kleider aus Fellen und bekleidete sie“ (Genesis 3,21).
Warum reichten die Feigenblätter nicht aus? Sie waren nur eine vorübergehende Lösung für ein dauerhaftes Problem. Gott kennt seine Schöpfung und weiß, dass ein vom Weinstock gepflücktes Blatt sofort zu sterben beginnt. Adam und Eva, die sich selbst abgeschnitten hatten, versuchten, sich mit etwas zu bedecken, das ebenfalls vergänglich war (1. Mose 3,7). Und sie waren im Begriff, den Garten zu verlassen (1. Mose 3,23), wo Blätter nicht lange halten würden. So schuf Gott Kleider aus Tierhäuten, und diese Häute kosteten ein Leben. Ihre Bedeckung hatten sie selbst gefertigt, doch Gott verlangte Blut. Das weist voraus auf das Kreuz: „Ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung“ (Hebräer 9,22). Auch wir versuchen noch immer, uns mit dem zu bedecken, was wir selbst herstellen, doch nur das, was Gott uns schenkt, bleibt bestehen.
Wir sind vom rechten Weg abgekommen, wie finden wir also wieder zurück? Zurück zu dem Guten, das Gott verkündet hat. Es begann mit Gott, also muss es auch mit ihm enden. Die wahre Bedeckung kam von ihm, und sie kommt noch immer. Gottes Geschenk ist das ewige Leben in Christus Jesus (Römer 6,23), und er reinigt jeden, der es annimmt (1. Johannes 1,9). Gereinigt bedeutet neu: „Wenn jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung“ (2. Korinther 5,17). Doch auch eine neue Schöpfung braucht eine neue Perspektive. Römer 12,2 ruft uns auf, uns durch die Erneuerung unseres Denkens verwandeln zu lassen, damit wir das Gute erkennen können. Das geschieht täglich durch Jesus und den Heiligen Geist. Wir geben den Richterstuhl zurück und nehmen die Gartengeräte wieder zur Hand.
Hört auf, das abzuwerten, was Gott als gut bezeichnet. Was im Garten Eden war mittelmäßig? Absolut nichts. Gottes Güte ist der Maßstab, und die Beziehung zu ihm ist das Ziel. Wenn ihr also gut sein wollt, lernt Gott kennen. Außerhalb von ihm gibt es kein Gut (Markus 10,18). Und wenn sein Gut das Einzige ist, wonach ihr sucht, ändert sich alles. Ihr seid nicht länger durch die Meinung anderer eingeschränkt. Ihr hört auf zu konkurrieren und beginnt zu empfangen. Nichts ist mehr begrenzt, denn sein Maßstab kennt keine Grenzen. Das Gute misst sich nicht daran, was ihr tut, sondern daran, mit wem ihr verbunden seid. Das Tun folgt daraus.